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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子(zi)而(ér)不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木，俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地(dì)很大(dà)，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万(wàn)物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的(de)就是(shì)这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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