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仁政(zhèng)在现代社(shè)会的(de)意义议论文，仁政在现代社(shè)会(huì)的(de)意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的(de)现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小(xiǎo)贫(pín)富差距(jù)，更能缓解(jiě)人与人之间的(de)矛(máo)盾，促进(jìn)全(quán)社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能受到民众(zhòng)的(de)支持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助(zhù)他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才(cái)能(néng)提高自己(jǐ)的(de)国际地位,在危难之时(shí)，才会得到更多其它(tā)国(guó)家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发(fā)展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级的(de)长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统(tǒng)治者与被统治者的(de)阶级(jí)地位，认为“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从(cóng)天子到庶(shù)人(rén)的(de)等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关(guān)系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾(jí)苦，人民应该(gāi)像对(duì)待父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是一种最(zuì)理想的政治，如果(guǒ)统治者实(shí)行(xíng)仁政，可以得到人民(mín)的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会(huì)失去民(mín)心而变成独夫(fū)民贼(zéi)，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政的(de)具体内容(róng)很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政(zhèng)治、教(jiào)育(yù)以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的思(sī)想发(fā)展而来的(de)。

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