皈(guī)依(yī)佛门(mén)的意思(sī)，皈依的皈(guī)，是回头。依，是依止。皈依的意思是翻旧日之恶，依止正道(dào)而(ér)得解脱。佛(fú)代表着觉(jué)悟，觉悟宇宙人(rén)生(shēng)真(zhēn)理，能够自觉、觉他、觉行(xíng)圆满；同时，在智慧、道德和行为上(shàng)，都已经(jīng)达到彻底的圆满。门指修行者入道的门径，今泛(fàn)指(zhǐ)修(xiū)德、治学或作事的途径。成为佛(fú)教(jiào)徒(tú)，是皈依佛(fú)门(mén)的(de)开始(shǐ)，最(zuì)终(zhōng)目标是让(ràng)自己成(chéng)为三宝，也(yě)就是(shì)佛宝(bǎo)、法宝(bǎo)、僧宝，就是(shì)心(xīn)中向往佛想(xiǎng)要成为(wèi)佛。

皈(guī)依佛门

皈依也作归依，可以理解(jiě)加入佛(fú)门，并达到最高的境界。佛门(mén)就是佛之(zhī)法门、佛教之(zhī)门(mén)。在《三(sān)论玄义》这本(běn)书里，《三论玄义(yì)》是隋释吉藏(cáng)撰佛学(xué)著作，知(zhī)菩萨之(zhī)造(zào)论，即为开(kāi)显诸佛之教(jiào)门，此教门(mén)即法(fǎ)门(mén)之(zhī)意。后代‘佛门’一语，主要(yào)为佛(fú)教对于儒、道二(èr)教之自称。如信仰(yǎng)佛教者，称为(wèi)佛门弟子；舍离世事(shì)而(ér)修(xiū)行佛道，即称为入佛门。

皈依(yī)佛门(mén)可(kě)以分为两(liǎng)部分，一(yī)个是皈依(yī)，一个(gè)是佛门(mén)，想(xiǎng)要做(zuò)到皈依佛门，皈依是非常重要(yào)的。皈依指的是(shì)全身心(xīn)的(de)投入到一(yī)种信仰(yǎng)当中。能够做成有(yǒu)一(yī)件事情(qíng)，往往有着强(qiáng)烈的愿望(wàng)，有强烈的(de)向佛(fú)之心，要有遵守佛家(jiā)戒律的觉悟，要有(yǒu)持之以恒的恒心(xīn)，要有勇(yǒng)往(wǎng)直(zhí)前，冲破重重阻(zǔ)难(nán)，修成正果(guǒ)的决心。佛教是释迦牟(móu)尼创立的(de)，佛是佛教徒(tú)对修行圆(yuán)满的人的称呼。

皈(guī)依佛(fú)门指正(zhèng)式成为佛教信徒的一个手(shǒu)续，具(jù)体包括参(cān)加(jiā)皈依三宝仪式，然后领(lǐng)取(qǔ)皈依证氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因书，此(cǐ)后就可(kě)以居士身(shēn)份自愿参加(jiā)定期的佛氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因(fú)事活动了。皈(guī)依三宝(bǎo)指佛宝、法宝、僧宝。佛(fú)宝，指彻(chè)悟诸法实相，而能教导他(tā)人的教主，泛指一切诸佛。法(fǎ)宝，指诸(zhū)佛(fú)氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因为(wèi)教(jiào)导众生，使其(qí)脱(tuō)离苦海(hǎi)而宣(xuān)说的(de)教法。僧宝(bǎo)，指修学佛法的清(qīng)净和合(hé)的教团。

皈(guī)依佛(fú)门

佛宝(bǎo)、法宝(bǎo)、僧宝代表着三方面(miàn)品质的(de)顶端，佛(fú)，是(shì)觉悟(wù)，具足无限的慈(cí)悲和智(zhì)慧；法，是空性及(jí)趣(qù)入空性的中道；僧，是圣贤僧的品质，即无漏慧(huì)及解脱德。由此可见(jiàn)，皈(guī)依佛门的最终目标是非常难以达到的，但也因此更让人想要得(dé)到最高的目(mù)标。不管有没有舍俗出家，只要达到了自身(shēn)圆满成(chéng)就三宝具备的(de)品质和功德都是完成了皈依三宝(bǎo)。

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