人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大(dà)将军(jūn)邓(dèng)骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了(le)第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和(hé)文(wén)学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音>

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造(zào)财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉(hàn)时期(qī)伟大的(de)天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhē其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音n)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇(fù)女只身(shēn)流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可(kě)想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞学(xué)习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作(zuò)何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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