抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文(wén)学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象当做符(fú)号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人)客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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