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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēn哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗g)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wè哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗i)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗也好他们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的(de)不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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