非(fēi)练实不食(shí)的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么是练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实的(de)。

　　关于(yú)非练实不(bù)食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么以及非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实是什(shén)么意思网络用语，练实(shí)指的是(shì)什么，练实是什么果实，练实图片等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

非练实不(bù)食(shí)的练实(shí)是(shì)什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两大部五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(bù)分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(de)思想家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性(xìng)和(hé)认知过程(chéng)的(de)变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是(shì五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato)庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子(zi)

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato