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独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由(yóu)十一种来自(zì)大(dà)自(zì)然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物(wù)的习性(xìng)来分配(pèi)各个地(dì)支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的(de)动物(wù)，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的(de)生活起居作息系(xì)系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近(jìn)的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十(shí)二分，用(yòng)十(shí)二支表示，而十(shí)二支(zhī)配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物(wù)即前(qián)十二属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定(dìng)年(nián)度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存(cún)在(zài)周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng大冤种什么意思，大冤种是骂人吗)》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混(hùn)合形(xíng)象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

大冤种什么意思，大冤种是骂人吗　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不(bù)分(fēn)的思想意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝(dì)战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是各部落(luò)图腾，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦(lún)的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的(de)合(hé)理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实，可是(shì)其(qí)的友好举(jǔ)动往往使别人(rén)感到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性(xìng)。不(bù)会轻易受他人(rén)或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按照自已意大冤种什么意思，大冤种是骂人吗念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前的(de)事物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪(zhū)人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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