一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗(shī)原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗是(shì)“一山放(fàng)过一(yī)山(shān)拦”正确的句子(zi)是“一山放(fàng)出一山(shān)拦”，全(quán)诗内容是(shì)：莫(mò)言(yán)下岭(lǐng)便(biàn)无难(nán)，赚得行人错喜欢(huān)的。

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一山放(fàng)过一山拦全诗原(yuán)版，一山(shān)放过(guò)一山拦全诗是什(shén)么诗(shī)

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难，赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创作的(de)七(qī)言绝(jué)句组(zǔ)诗作(zuò)品《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰难(nán)下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去(qù)还在万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过了一(yī)山又一(yī)山(shān)。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(q最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思uān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把(bǎ)行人放(fàng)过去(qù)的意思(sī)。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读来却有(yǒu)一种新(xīn)鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作(zuò)者善于(yú)从日常生(shēng)活里(lǐ)人们习见的现(xiàn)象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜的经验(yàn)，并用(yòng)通俗生动而又(yòu)富于理趣(qù)的语言表现出来，能给人(rén)以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫(mò)言下(xià)岭(lǐng)便无难”，这是一个富(fù)于包孕的(de)诗(shī)句(jù)。

　　它包含了下岭前艰难(nán)攀登的整个上(shàng)山过程，以及对所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人(rén)们便往往(wǎng)把下岭看得容易和轻松(sōng)。

　　开头一句(jù)，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像(xiàng)是(shì)自(zì)诫，又(yòu)像是提醒别(bié)人，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行人心自(zì)中下岭的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗(shī)人(rén)在这里只点出而不说破，给读者(zhě)留(liú)下悬(xuán)念(niàn)，使下两句的出现(xiàn)更(gèng)引人注目(mù)。

　　三四(sì)两(liǎng)句承接(jiē)“空喜欢”，对第二(èr)句留下的(de)悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过程(chéng)中(zhōng)要攀(pān)登多(duō)少道山岭，下山(shān)过程中也会相应遇(yù)到多少道山岭。

　　山(shān)本无(wú)知，“一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦”的形容却把山变(biàn)成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了一个迷人阵，设置(zhì)了(le)层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦(fán)，直(zhí)至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重复(fù)中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物描写和生动(dòng)形象(xiàng)的比喻，通(tōng)过(guò)写山区行路的感(gǎn)受，说明一个(gè)具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什(shén)么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估(gū)计，不要被(bèi)一时的成功(gōng)所(suǒ)陶(táo)醉。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　杨万(wàn)里(lǐ)一(yī)生力主抗战，反(fǎn)对(duì)屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外放做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗绍熙(xī)元年(nián)（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图阁(gé)出为江东(dōng)转(zhuǎn)运副使，权(quán)领淮西(xī)、江东(dōng)军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时(shí)，子(zi)规得(dé)得向人(rén)啼”意思(sī)是正是路上(shàng)的行(xíng)人愁(chóu)苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝地对着(zhe)人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作(zuò)于绍(shào)熙三年(nián)春，诗人(rén)时年六十六岁。

　　他外出途(tú)经松源时，见群山环绕，感慨不已，于(yú)是写下(xià)这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今(jīn)属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新(xīn)县，历(lì)太常博士、太(tài)子侍读(dú)等。

　　光宗(zōng)即位(wèi)，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南(nán)宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王(wáng)安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗