子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友(xiào)顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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