赶尸(shī)也有门派，不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放(fàng)前已经失传了赶尸方法之后的(de)事(shì)，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别派(pài)，各自有(yǒu)各自(zì)的(de)方(fāng)法，但万变不离(lí)其(qí)宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给(gěi)特(tè)定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要(yào)作用是通(tōng)过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们听到了躲避(bì)并不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动(dòng)作的原理是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客死他乡的人(rén)回家(jiā)的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四川(chuān)三(sān)星堆(duī)中发现的一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会(huì)被制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)，尸体则(zé)是(shì)悬挂在(zài)一根(gēn)很长(zhǎng)的(de)绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什(shén)么一定要在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸(shī)体上方黑(hēi)色(sè)器(qì)具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的(de)人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是(shì)处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道路(lù)和现(xiàn)在完(wán)全不一(yī)样，那(nà)个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运触动的意思解释，颇受触动的意思动来实(shí)现目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传(chuán)器具就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化(huà)了程序，把死人处理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒传中段(duàn)景(jǐng)住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于(yú)湘西(xī)赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫(mò)名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特(tè)地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故(gù)里的(de)传统思(sī)想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客(kè)死异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为古人(rén)认为，人(rén)是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外(wài)面去(qù)世，若是(shì)不将尸体运(yùn)回(huí)故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传(chuán)统，再加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方(fāng)交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思(sī)想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有(yǒu)鬼差高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也(yě)曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后(hòu)能(néng)把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一(yī)定是在(zài)犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得(dé)运回(huí)犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方就(jiù)干脆了(le)找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让(ràng)他们(men)帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分(fēn)工明确的，会(huì)有(yǒu)两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个(gè)人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人(rén)居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到(dào)了赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西(xī)流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方(fāng)处(chù)决的、还有(yǒu)被战争(zhēng)波(bō)及、或(huò)者(zhě)意外死亡的人，这三(sān)种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的(de)说，就是(shì)被迫死的可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人(rén)能(néng)从事这个职业？
当然赶尸(shī)人(rén)这个(gè)职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须(xū)满足三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合(hé)这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要(yào)进行(xíng)三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然(rán)喊停，被(bèi)测试者(zhě)，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试(shì)者挑(tiāo)一副(fù)重担(dān)，要(yào)是能(néng)挑起(qǐ)来，并送到指定的(de)地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第(dì)三(sān)项(xiàng)测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能取(qǔ)回来(lái)，表示测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是能经过这三(sān)个测试的人(rén)，才能拜入(rù)赶尸(shī)人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多人(rén)可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西(xī)那(nà)边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的(de)地方(fāng)的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他(tā)地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸(shī)没(méi)法盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消(xiāo)失在(zài)了(le)历史的长河(hé)中，毕竟(jìng)现在也(yě)不(bù)需要这样(yàng)去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来(lái)完成。

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