抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和竖(shù)线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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