抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好流水人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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