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日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的(de)？是《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二(èr)，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹(xī)所做的。关于朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代(dài)，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的(de)书(shū)，朱子(zi)家训是(shì)谁写的字等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋(sòng)著名(míng)理学家(jiā)朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》是在不同时(shí)代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨(jù)作(zuò)。很可惜(xī)世人多把他们的(de)文章搞(gǎo)混了，通(tōng)常人们多(duō)以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格(gé)言(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕yán)》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世界(jiè)朱(zhū)氏(shì)联合(hé)会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教育家(jiā)。其父朱集璜是明(míng)末(mò)的(de)学者，清(qīng)顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾(céng)考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡(wáng)遂不(bù)再求取(qǔ)功名(míng)，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱理学主张知行并进，一时(shí)颇负盛(shèng)名。康熙曾(céng)多次征召，然(rán)均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨(yáng)无(wú)咎号称“吴中三高士”。康(kāng)熙(xī)三(sān)十七(qī)年(nián)(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字(zì)致(zhì)一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山人(rén)（今昆山市），明末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御(yù)清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教育家，名用纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟(dì)用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟(dì)妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀(pān)柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程(chéng)、朱理学为本，提(tí)倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方(fāng)法，使学生难以学到(dào)真(zhēn)实(shí)的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾(céng)用精楷手写(xiě)数十本教材用(yòng)于教学。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧(mì)，严以律己(jǐ)，对(duì)当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不(bù)应博(bó)学鸿(hóng)儒科，后又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家(jiā)格言》，世(shì)称《朱子家训(xùn)》，流(liú)传很广。

　　自问世以(yǐ)来(lái)流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为(wèi)治家之(zhī)经，清至(zhì)民国(guó)年(nián)间一度成为童(tóng)蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了修(xiū)身治家之(zhī)道是(shì) 一(yī)篇家教(jiào)名著，通篇(piān)意在劝人要(yào)勤俭持家安(ān)分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月(yuè)15日～1200年4月23日(rì)），行五十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季延(yán)，字元晦，一(yī)字(zì)仲(zhòng)晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪(xī)（今属(shǔ)福(fú)建三明市）。

　　南日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(nán)宋著名的理学家、思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学(xué)派的代表(biǎo)人物(wù)，世称朱(zhū)子，是孔子(zi)、孟子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期(qī)从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论(lùn)述小学(xué)和(hé)大学教(jiào)育，二是关于朱子(zi)读书法。

论述(shù)教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验和自己教育(yù)实践(jiàn)的基(jī)础上，基于(yú)对人的生理和(hé)心理特征的初步认(rèn)识(shí)，把(bǎ)一(yī)个人的教育分成小学(xué)和(hé)大学两个(gè)既有区别(bié)又有(yǒu)联系(xì)的阶段(duàn)，并提出了(le)两者(zhě)不同的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因此他提出(chū)小学教育的内容是(shì)学其事，主张(zhāng)儿童在日常(cháng)生活中，通(tōng)过具体行事，懂得基本的伦理(lǐ)道德(dé)规范，养成一定的行(xíng)为习惯，学习(xí)初步(bù)的文化知(zhī)识技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及(jí)早施(shī)教；要力求形象、生动，能(néng)激(jī)发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁(suì)以(yǐ)后(hòu)大(dà)学教育，其任务是(shì)在坯(pī)璞的基础上再(zài)加(jiā)光(guāng)饰(shì)，把他们(men)培(péi)养成为(wèi)国家所需要(yào)的人才。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与重在教(jiào)事的小(xiǎo)学教育不(bù)同，大学教育内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然(rán)。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一(yī)是(shì)重视(shì)自学(xué)，二是提倡(chàng)不(bù)同学术观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学(xué)教育(yù)的见(jiàn)解(jiě)，为中(zhōng)国(guó)古代教育思想增(zēng)添了新鲜的内(nèi)容。