劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

　　关(guān)于劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么以(yǐ)及劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)说的是什么文体，劝百(bǎi)讽一的意思是什么，劝百讽一的劝，劝百讽一出处等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米：

劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米)，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而(ér)作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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