高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思是高山(shān)流水(shuǐ)比喻知音难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙的(de)。

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高山流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(五斤等于多少克，五斤等于多少克千克pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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