胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启(qǐ)防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活(huó)机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之(zhī)快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处(chù)在强(qiáng)敌(dí)包(bāo)围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服(fú)、教(jiào防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地(dì)区(qū)传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再(zài)向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的(de)大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人的(de)领地和(hé)中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族(zú)近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用(yòng)礼(lǐ)乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给(gěi)他(tā)胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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