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悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之人新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的(de)一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿(ér)子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节(jié)俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好(hǎo)的谋划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要(yào)有宁静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的(de)学习心境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗学”，则(zé)进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才干；但在学(xué)习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途而废。

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