转世灵找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思童这个(gè)词(cí)语不知道大家有没有(yǒu)听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人(rén)来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地(dì)方了(le)解(jiě)相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了(le)解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种事(shì)情(qíng)的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其(qí)实许多(duō)事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是(shì)大家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的(de)一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教特有(yǒu)的传(chuán)承(chéng)方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之后就(jiù)开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一(yī)名(míng找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思)男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避(bì)免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科(kē)学依(yī)据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是(shì)现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理，当然(rán)不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本(běn)上(shàng)都已经看(kàn)不到了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问题(tí)啊。

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