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明经和进(jìn)士的区别(bié)，明经和进士两(liǎng)门考试的内(nèi)容

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　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的(de)学堂相对立(lì)的(de)旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式(shì)书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康有为不(bù)仅越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端(duān)大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过(guò)清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进士、诸科外别(bié)设(shè)一(yī)明经科，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试(shì)时问大义十条，试(shì)时务策三条，出(chū)身同于进(jìn)士(shì)，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策以外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什(shén)么区别

　　明(míng)经和进(jìn)士的区别(bié)在于起源不同、废除(chú)时间不同、越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经(jīng)学，故以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一(yī)中国传统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度(dù)的出(chū)现打破了(le)以往中国政(zhèng)治制度当中传统(tǒng)的(de)世袭制观(guān)念，政府决定从民间(jiān)选拔人才(cái)，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响也(yě)是(shì)非常深远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一(yī)些国(guó)家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂(làn)基正但(dàn)是，它在(zài)人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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