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平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

　　关于公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么(me)年代以及公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年结(jié)束(shù)，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)，公元(yuán)1世纪是多少年到多(duō)少(shǎo)年(nián)，公元1世纪是(shì)多少年对应中国的朝代等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连(lián)续(xù)的一百年。

　　平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字当用来计算日(rì)子时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代或(huò)此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的(de)纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年，如果按(àn)照(zhào)这(zhè)种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝(dì)皇(huáng)后王(wáng)政君，六十(shí)余年(nián)为天下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤(qín)劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和将相大(dà)臣，深(shēn)得(dé)人心(xīn)，凡是来(lái)投奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封邑(yì)里收来的钱(qián)和粮，都拿出来(lái)赠(zèng)送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在(zài)朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关(guān)于(yú)王(wáng)莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在(zài)白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官(guān)方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的(de)统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结(jié)合起来(lái)，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所(suǒ)。