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明经和进(jìn)士(shì)的区别(bié)，明经和进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容

　　明经和(hé)进士(shì)区(qū)别(bié)是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数书院都变(biàn)成应举的预备机(jī)构，也被(bèi)人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的(de)时(shí)代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且(qiě)也(yě)上过(guò)《请饬(chì)各省(shěng)改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也(yě)对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如(rú)熊(xióng)希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教育组(zǔ)织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于(yú)进(jìn)士(shì)，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区别(bié)在于起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国传统的(de)教锋(fēng)逗育(yù)组织形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试(shì)内容：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考(kǎo)经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往(wǎng)中国(guó)政治制(zhì)度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决(jué)定从(cóng)民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就受到了(le)威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统家(jiā)族对皇权的(de)制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深(shēn)远(yuǎn)的(de)，十五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些(xiē)国家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来(lái)到中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了(le)欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到(dào)今天的考(kǎo)试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依(yī)然影响巨(jù)大。

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