割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来(lái)的话(huàprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗0; line-height: 24px;'>prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗)是很不(bù)人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模(mó)样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的(de)孩子们(men)，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以(prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和(hé)他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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