抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的(de)形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特(tè)的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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