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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)预期收益率计算公式 预期收益率是什么近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊预期收益率计算公式 预期收益率是什么远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人(rén)，小人(rén)则是与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时预期收益率计算公式 预期收益率是什么卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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