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徙木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城(chéng)门(m一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战én)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其(qí)说(sh一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战uō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民(mín)也(yě)必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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