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小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战(zhàn)穿金甲，不(bù)破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来，国家的生存安危是每个国王，和(hé)部署，子民所关(guān)心之事。

当国与(yǔ)国(guó)之(zhī)间发(fā)生(shēng)战争(zhēng)，小国的安(ān)危就显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而(ér)强等国家的野(yě)心(xīn)只能(néng)持续(xù)不断地发(fā)挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直(zhí)到平(píng)息。

二(èr)战结束后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他们(men)请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在自(zì)家大(dà)楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说，弱(ruò)国无外交(jiāo)。面(miàn)对强(qiáng)国(guó)的(de)吞并，只(zhǐ)能(néng)对(duì)外(wài)求救。

但是某种程度(dù)上，19世(shì)纪(jì)后期，国家局势(shì)动荡(dàng)不安(ān)，我国也(yě)并不稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个国(guó)家最早在清(qīng)朝是一(yī)个藩属国，它坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温和湿润的气(qì)候，非常适合农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均海(hǎi)拔高达1500米(mǐ)，接(jiē)壤于印度(dù)，而印度(dù)又在(zài)清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡(xī)金也就随之沦为英国的附属品。

作(zuò)为一个(gè)南亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也有着丰(fēng)富的(de)宗(zōng)教和人(rén)文历史。这起源于一个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学(xué)思(sī)想(xiǎng)的(de)神人——拉宗(zōng)成布，他被人们评价为聪(cōng)慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都受到他(tā)的佛学传播，而(ér)他(tā)又将目光放回了(le)锡(xī)金(jīn)王(wáng)国，决定(dìng)在那(nà)里传播更(gèng)多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直(zhí)有着(zhe)丰厚(hòu)的佛学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到的是(shì)一个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他(tā)的(de)身(shēn)上能够看到人与自然合(hé)一的大道(dào)。

而来(lái)到锡金传法的拉宗(zōng)成布(bù)，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡金的(de)国王。然而锡金这(zhè)个小国只存在(zài)了百年，就消失在世(shì)界地图上(shàng)。

一(yī)个(gè)国家(jiā)的(de)毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不(bù)能除却地理位置和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利不如人和(hé)，若时机丧(sàng)失，那么小(xiǎo)国被(bèi)灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看(kàn)到往后国(guó)家灭亡的(de)结局(jú)时，不知他(tā)是否能够预测到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙(lóng)，印度从英国(guó)处摆脱殖(zhí)民(mín)地身份后，他开始对(duì)锡金展(zhǎn)开了行动。

正(zhèng)是因为(wèi)锡金有(yǒu)着(zhe)丰富的资源，又占据(jù)着重要(yào)的地理位置，才会让(ràng)它成(chéng)为一个(gè)唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还(hái)打算(suàn)占(zhàn)据(jù)锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他只能签(qiān)订下和平条约，被印(yìn)度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经(jīng)济，等(děng)一系(xì)列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡金人民(mín)的士气(qì)和风(fēng)气(qì)都受(shòu)到了(le)损(sǔn)害。1975年的(de)锡金，总(zǒng)算不堪重(zhòng)负，被印度的军(jūn)队控制，而国(guó)王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而(ér)一个国家的(de)风气(qì)也(yě)与执政者息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭(péng)措，他虽然安闲自在，人民也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金(jīn)小(xiǎo)国还是抵不(bù)过外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从(cóng)一个民(mín)风淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金(jīn)也(yě)有别国居民的混入(rù)。

在清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄(xióng)，然(rán)而面对多国的入侵(qīn)后，锡(xī)金逐渐失去(qù)了气(qì)力(lì)。

这样(yàng)的(de)悲(bēi)剧无(wú)法(fǎ)挽回，让人反思的(de)同时，也更加(jiā)明白，国(guó)家(jiā)内部的团结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御(yù)外敌后。只有坚守国家的民风，积(jī)极(jí)学习(xí)外(wài)国，放(fàng)眼全球化的趋势，也(yě)未(wèi)必不是一条可行之道(dào)。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金(jīn)面(miàn)临百般无奈(nài)后，向中国发起(qǐ)了求(qiú)助，因为早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡金就和中(zhōng)国(guó)有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天(tiān)气，拉宗(zōng)成布到达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对(duì)雪(xuě)山(shān)，他(tā)预(yù)测到未(wèi)来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成立十年后。

没(méi)曾(céng)想，这(zhè)个预(yù)言成真，拉宗成步从此(cǐ)在西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍(bèi)受西(xī)藏(cáng)人民保护，又(yòu)因西藏属于中国，因此也与中国形(xíng)成关(guān)联。

关于(yú)中国对锡(xī)金的帮助(zhù)，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金面(miàn)临危难，而之后(hòu)锡金也对西(xī)藏选择了联(lián)姻(yīn)来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战(zhàn)，清(qīng)政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也(yě)日(rì)益密(mì)切。

但(dàn)是随着驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不(bù)将(jiāng)锡(xī)金的宗(zōng)教管理放在(zài)首(shǒu)位小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污，觉得遥远(yuǎn)而(ér)繁(fán)琐。导致锡(xī)金与清政(zhèng)府的关系(xì)渐趋远离(lí)。

历史的更迭(dié)和变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国(guó)的成(chéng)立，而(ér)此(cǐ)时(shí)的锡(xī)金正(zhèng)面临(lín)着被印度吞并的(de)风险，锡(xī)金这个孱弱之国反(fǎn)复向中(zhōng)国释(shì)放了求(qiú)助信号。

然而中国不想选择与印度(dù)为敌，又因局(jú)势处(chù)于百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也没有相当(dāng)可观的经济能力，面对(duì)收复(fù)后的治理，实属(shǔ)不(bù)良选择。