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孙权劝学(xué)中的(de)古今异义(yì)，劝学中的古今异义(yì)词整(zhěng)理

　　《劝学》中(zhōng)的古今异义有：

　　1、博学

　　古义：广(guǎng)博地学习，广泛地学习。

　　今(jīn)义：知识、学识(shí)的渊博(bó)。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验(yàn)。

　　今义(yì)：加入(rù)。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今义(yì)：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义(yì)：坏(huài)人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因(yīn)为(wèi)用心(xīn)。

　　今义：读书用功或对某事(shì)肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义：绳子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音(yīn)宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到(dào)。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身(shēn)（非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者(zhě)）。

　　今义：大致指心灵(líng)、精神的某种依靠(kào)。

　　荀子(zi)《劝学》原文节(jié)选：

　　君子曰：学不(bù)可以已。

　　青，取之(zhī)于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒于水。

　　木直(zhí)中(zhōng)绳，鞣（左应(yīng)为“车”，原字已废除）以为轮(lún)，其(qí)曲(qū)中规。

　　虽有(yǒu)槁暴(bào)，不复(fù)挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金(jīn)就砺(lì)则(zé)利，君子博学而日(rì)参省乎(hū)己，则知(zhī)明而行无过矣。

　　译文(wén)：

　　君(jūn)子说(shuō)：学习(xí)是不可(kě)以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；

　　冰(bīng)是水(shuǐ)凝结而(ér)成的，却(què)比(bǐ)水还要寒(hán)冷。

　　一块木材直得合乎(hū)墨线，假如用(yòng)火烤使它弯曲做(zuò)成车轮，它的狐度(dù)就可(kě)以(yǐ)符合圆规的标(biāo)准。

　　即使又被风(fēng)吹日晒(shài)而(ér)干(gàn)枯了，木材也(yě)不会(huì)再挺直，是(shì)因为(wèi)经过(guò)加工使(shǐ)它成为这样(yàng)的(de)。

　　所(suǒ)以木材用(yòng)墨线量过再经辅具(jù)加(jiā)工就能取直(zhí)，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学(xué)习并(bìng)且每天检验(yàn)反省自己，那(nà)么他(tā)就会智慧(huì)明达而且(qiě)行为(wèi)没有(yǒu)过失了(le)。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可(kě)以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第(dì)一句，也是整个《葡子》著(zhù)作(zuò)的第一句。

　　荀(xún)子认为人的本性是“恶”的(de)，必须用(yòng)礼义来(lái)矫正，所以他特别(bié)重视学习。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政治(zhì)思想的出发点，他在著作(zuò)中首先提出学习不可以停(tíng)止，就是(shì)想抓(zhuā)住关嚏(tì)，解决根(gēn)本问(wèn)题。

　　因(yīn)为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开头就提出(chū)了中(zhōng)心论点(diǎn)，语言简劲(jìn)，命意(yì)深(shēn)广(guǎng)，因(yīn)而很自然地(dì)引(yǐn)出(chū)了下文的(de)滔滔阐述(shù)。

　　以(yǐ)“青，取(qǔ)之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而(ér)寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都(dōu)能进步，今日之我可(kě)以胜过(guò)昨日之我，学生也可以超过老师(shī)。

　　这(zhè)两个比喻，使学习的人(rén)受到(dào)很大(dà)的启(qǐ)发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不(bù)是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断(duàn)地学，也就是说：“学不可(kě)以(yǐ)已”。

　　所以，这两个比喻深刻(kè)有(yǒu)力地说明(míng)了(le)中心论点，催人奋进。

　　这篇文章各段(duàn)的条(tiáo)理十分清楚，基本(běn)上是每2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪段阐(chǎn)述一个具体问(wèn)题，而且总在文草的开头、结尾部分作出明(míng)确的交代。

　　在(zài)文草(cǎo)中，作者(zhě)有时又采(cǎi)用对比的方法(fǎ)，将(jiāng)两种相反的情(qíng)况(kuàng)组(zǔ)织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服(fú)力。

　　例如，在强调学习(xí)必(bì)须持之以恒、用心专一时，他不但用(yòng)了(le)一些并列的比喻(yù)，也用了(le)好些相反相成的比喻(yù)，他列举了“骐骥一跃，不(bù)能十步”和“驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍(shě)”；

　　“锲(qiè)而舍(shě)之(zhī)，朽(xiǔ)木不折(zhé)”和“锲而不舍，金石(shí)可镂”；

　　以及“无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之强”的(de)蚯(qiū)蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹，却连(lián)一个容身的小洞也掘不(bù)好(hǎo)。

　　这(zhè)就表(biǎo)明，“积”与“不积”所产生(shēng)的效果是截然(rán)相反的。

　　在荀子哲学(xué)思想中，“积”字是一个重要观(guān)点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国时(shí)期，奴隶制度进(jìn)一步崩渍，封建制(zhì)度逐步形成，历(lì)史经历(lì)着(zhe)划时代(dài)的(de)变革。

　　许(xǔ)多思想家从不同的立场和角度出发，对当(dāng)时的(de)社会(huì)变革发(fā)表各自的主张，并逐(zhú)渐(jiàn)形成墨家、儒家、道(dào)家和(hé)法(fǎ)家等不同(tóng)的派别，历史上称之为“诸子(zi)百家”。

　　诸子(zi)百家(jiā)纷(fēn)纷著书(shū)立说，宣传自己的主张(zhāng)，批评别(bié)人，出现了“百家争鸣”的局(jú)面。

　　葡千是(shì)战国后期懦家的(de)代表人物。

　　他认为自然界的存在不(bù)以人的(de)意志为转移(yí)，但(dàn)人们(men)可以用(yòng)主观努力去认识它(tā)，顺应它，运用它。

　　为了揭(jiē)示后天学(xué)习的重要意(yì)义，他创作了《劝学》一(yī)文。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　荀子（约公元前313年一公元前238年），名况，字卿(qīng)，华夏族（汉族），战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政治家(jiā)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　西(xī)汉(hàn)时因(yīn)避(bì)汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　曾三(sān)次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位(wèi)于(yú)今山东(dōng)兰陵县）令。

　　荀子对(duì)橘家思想(xi2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪ǎng)有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，其学(xué)说常被后人拿(ná)来(lái)跟孟子的“性善说”比较，荀(xún)子(zi)对重新整理懦家典籍也有相当显著(zhù)的贡(gòng)献。