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长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的。

　　关于(yú)公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代以及公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年结束，公元1世纪是什么(me)年(nián)代，公元1世纪是(shì)多少年(nián)到多少年，公元1世纪是多少年对应中国的(de)朝(cháo)代(dài)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年(nián)代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常(cháng)是指连续的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日(rì)子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年(nián)代或此后一年开(kāi)始，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年(nián)，而(ér)以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年，如(rú)果按照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)，六(liù)十余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不(bù)论(lùn)地方远近，出(chū)身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义(yì)执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图(tú)谶(chèn)频(pín)繁长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到(dào)了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生在(zài)白(bái)虎观召(zhào)开(kāi)的一次(cì)讨论(lùn)儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召(zhào)开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确(què)立为(wèi)官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮(shàn)儒学之所。