輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的然是輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工(gōng)使(shǐ)木两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃材(cái)曲折的(de)。

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輮(róu)使之(zhī)然(rán)也的然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃观点，从学习的(de)意义、效果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的(de)名(míng)篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人(rén)们(men)了解(jiě)的事物(wù)，又包括丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问(wèn)题(tí)，所以他把自己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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