敬告(gào)：本文包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可(kě)能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是(shì)世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国，不朽的意思然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重。

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