人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多(duō)福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之(zhī)不(bù)博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而(ér)追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第(dì)一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去(qù)探(tàn)索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十(shí)二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一(yī)个(gè)人的(de)成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出(chū)发(fā)，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下，十(shí)二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们的(de)纺织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎(lí)族人(rén)民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两(liǎng)族(zú)人民(mín)的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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