社日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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