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徙(xǐ)木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有为什么风流女人看指甲人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商为什么风流女人看指甲鞅在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，为什么风流女人看指甲若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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