题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措(cuò)写(xiě)景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗>确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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