赶尸也有门派，不同门派(pài)的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)的方法(fǎ)也不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是解放前已(yǐ)经(jīng)失(shī)传了赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)之后的(de)事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也(yě)就没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派(pài)，各自有各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸(shī)体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神(shén)经带动还未(wèi)完(wán)全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃(líng)的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的(de)，人们听到了(le)躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而(ér)过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学家给(gěi)尸体(tǐ)通电来(lái)让尸(shī)体产生(shēng)动作的(de)原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它(tā)泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在(zài)四川三(sān)星堆中发现的一(yī)些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后(hòu)往往(wǎng)会被制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则(zé)是(shì)悬挂(guà)在(zài)一根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人(rén)都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不(bù)一样，那个时候马车都(dōu)很少，而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于(yú)混轮行(xíng)走(zǒu)时会发(fā)出(chū)一些(xiē)很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人(rén)处理后用(yòng)活人(rén)冒(mào)充。传说水浒传中(zhōng)段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片里关于(yú)湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦(dàn)一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那么不管隔的(de)多(duō)远也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸(shī)体送(sòng)回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再加上(shàng)古(gǔ)代不(bù)像现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚至很多(duō)地(dì)华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思方(fāng)之(zhī)间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸(shī)体运送回(huí)去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸(shī)体运回去，又能让(ràng)死者魂(hún)归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会(huì)一(yī)边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱(qián)的原(yuán)因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄(pò)就能(néng)一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤魂(hún)野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运(yùn)回犯(fàn)人(rén)的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不(bù)大(dà)乐意(yì)做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一(yī)个人负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且(qiě)两个人在(zài)路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不(bù)能(néng)去(qù)有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人进(jìn)一(yī)步蒙上了(le)神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任(rèn)用的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的(de)更神(shén)秘一(yī)些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡的(de)人，这三种是可(kě)以赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)指非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能赶。

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湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然赶尸(shī)人这(zhè)个职业，也不是什么(me)人都(dōu)能做(zuò)的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟必须(xū)满足三(sān)个(gè)基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个(gè)条件，又(yòu)想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三(sān)项测试：

第(dì)一(yī)项测试(shì)：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西(xī)北，那么就(jiù)过(guò)关。

第二(èr)项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测试者(zhě)挑一(yī)副重担，要是能(néng)挑起(qǐ)来(lái)，并(bìng)送(sòng)到指定的地点，就(jiù)表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试(shì)：就是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶(yè)从(cóng)坟(fén)堆中取回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测(cè)试者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能(néng)经过这三(sān)个(gè)测试(shì)的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不(bù)只是(shì)在湘西那(nà)边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥(shá)在(zài)其他地方并(bìng)没(méi)有听说(shuō)这种职业呢？

其实(shí)，这个(gè)要说(shuō)起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有关(guān)，在(zài)湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅店，但(dàn)是(shì)在(zài)其他地(dì)方是没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第二，其他地(dì)方(fāng)，一(yī)般(bān)是不(bù)允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了(le)历史的长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现在(zài)也不(bù)需要这样去赶尸，再(zài)远都(dōu)可以(yǐ)通(tōng)过交(jiāo)通工具来完成。

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