抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗不(bù)可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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