然则全国之事的然则是(shì)什么意思(sī)，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译是“然则全(quán)国之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的。

　　关于然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译以及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然则是(shì)什么意思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全国之(zhī)事下一句是(shì)什么(me)，然则全国(guó)事的(de)然的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)收拾以下常(cháng)识(shí)：

然则(zé)全(quán)国之事(shì)的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然(rán)这样(yàng)，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水不能(néng)冲石，其反激之力(lì)，必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其(qí)一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯(guàn)例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然(rán)是找不(bù)到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本(běn)上(shàng)学来的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服气(qì)，可是现实(shí)仍是(shì)现实(shí)，依(yī)照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽(shòu)。

“然则(zé)全(quán)国之事中的(de)然则”是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意思是(shì)“已然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是(shì)清代文学家纪昀创三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文(wén)节选：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其(qí)一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的(de)下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外(wài)寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国(guó)的事(shì)，只知道表面现象，不知道(dào)底子道理的状况有许多(duō)，莫(mò)非能够依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则(zé)十分有(yǒu)教育含义(yì)的(de)寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲学粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦了儒道(dào)学的(de)自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的(de)启示和指(zhǐ)导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次(cì)明(míng)晰，其(qí)行文(wén)结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同，由于对(duì)外(wài)界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙(shā)等习(xí)性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的(d三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹e)定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹