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清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞於北(běi)清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的(de)主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之(zhī)梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的(de)相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易(yì)和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事(shì)物变化的不(bù)定因素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人(rén)物，是道(dào)家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说(shuō)得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。