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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁(r兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只én)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解(jiě)了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的(de)民族(zú)文化，在世界上(shàng)也(yě)是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的(de)儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境(jìng)下，德(dé)育教育(yù)也成为现行教(jiào)育(yù)改(gǎi)革所面临(lín)的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在(zài)很(hěn)多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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