子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子)供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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