还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过(guò)好(hǎo)几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年磨(m笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花ó)一剑，虽然(rán)转眼(yǎn)十(shí)几(jǐ)年过(guò)去(qù)了，可(kě)这位(wèi)大漠歌手再(zài)一次火了。

最(zuì)近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中(zhōng)一(yī)首叫做《罗(luó)刹海(hǎi)市》的(de)歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反(fǎn)响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌(gē)里的一些歌(gē)词，比如“那马户(hù)不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡(jī)，勾栏从(cóng)来(lái)扮(bàn)高雅，自古公公号威(wēi)名”等(děng)等，被听众们认为(wèi)是(shì)在暗讽当年打压(yā)过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多(duō)网(wǎng)友看到这样(yàng)的词汇，更是认为这(zhè)是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌(gē)。

也是(shì)刀(dāo)郎在二十(shí)年(nián)前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快(kuài)的(de)同时，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大(dà)火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频(pín)下(xià)留言，其留言热(rè)度堪(kān)比(bǐ)人家本身(shēn)，那英(yīng)评(píng)论区更是成(chéng)了重灾区，短短(duǎn)几天留言更是(shì)突(tū)破四百万。

看着(zhe)网友们自导(dǎo)自(zì)演的言论(lùn)，好像在揭(jiē)露一个很爽的(de)现实：

刀郎新(xīn)歌发(fā)行，热热闹(nào)闹地演变成(chéng)一(yī)场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更成了某种复(fù)仇情绪(xù)的蔓(màn)延(yán)。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或(huò)许会有不一样的见(jiàn)解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只是(shì)为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们(men)先(xiān)来了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一(yī)个故事，是(shì)其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥(jì)误入(rù)到一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人有一个很奇怪(guài)的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完(wán)全和正(zhèng)常世(shì)界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少年在这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经(jīng)年累月带着(zhe)面具生(shēng)活的马骥(jì)再也受不(bù)了(le)良心的谴责，为了不(bù)被这(zhè)里的(de)人彻底污染，他想方设法逃出去(qù)，回(huí)到正常人的(de)世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒(dào)三观(guān)，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户(hù)”的傻驴，却总是自(zì)以(yǐ)为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是只(zhǐ)鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己究竟是个什么东西(xī)，所(suǒ)以才(cái)会一直自(zì)视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅(chì)那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了(le)讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自视清高的(de)那些(xiē)人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那(nà)就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺某(mǒu)一个人或者几个(gè)人，甚至可以说这几个人根本(běn)不值得(dé)刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解(jiě)，不是这么(me)回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学(xué)院的(de)苗(miáo)怀(huái)明教(jiào)授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具(jù)体针对哪个(gè)人。作为一个古代小说研究(jiū)者，我(wǒ)支持刀郎(láng)的这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户(hù)又鸟，是我(wǒ)们人(rén)类根本(běn)的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会(huì)的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现(xiàn)象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌(gē)中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现下的社(shè)会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现象，难道(dào)真的不值(zhí)得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑(hēi)白(bái)的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉(méi)的我(wǒ)却要负起(qǐ)重整乾(qián)坤(kūn)的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不(bù)管什么时(shí)候出面，都(dōu)是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省(shěng)内江市的一个小镇。

虽然出(chū)身(shēn)普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地演出，故(gù)而小罗林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他(tā)大(dà)五岁，但(dàn)也是小男孩(hái)一个，所(suǒ)以对于(yú)调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就非(fēi)常记(jì)恨哥哥，对他(tā)更是动不动就(jiù)挑衅，总而(ér)言之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈(tán)的(de)女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒(nù)，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝(quàn)架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大(dà)骂了(le)大儿子。

罗(luó)大哥一气之(zhī)下离家(jiā)出走，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车祸(huò)不幸去(qù)世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带(dài)着跟(gēn)父母借的十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业(yè)余(yú)有空之(zhī)际跟着老师学习音乐。

可能是因(yīn)为出身(shēn)于书香世家(jiā)，学了音乐的(de)罗林那是青(qīng)出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个主唱(chàng)廖健，自发组成了(le)一个叫做“手术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或(huò)许正是因为少年天真热(rè)情，所(suǒ)以自己(jǐ)希望音(yīn)乐能像手(shǒu)术刀一(yī)样，能够犀利地解(jiě)剖(pōu)这个社会(huì)。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了(le)，因为乐(lè)队赚不到钱(qián)，所以大(dà)家吃(chī)饭(fàn)都(dōu)成(chéng)了问(wèn)题(tí)。

而这时(shí)，正缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜(nà)生女，可在养孩子这(zhè)件事上，没(méi)钱更是难(nán)上(shàng)加难。

于是妻子在孩(hái)子出(chū)生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不了我想要的生活。”

他成(chéng)为了(le)单(dān)亲(qīn)爸(bà)爸，于是(shì)把悲痛写成(chéng)一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的(de)风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈始终没有回来，于(yú)是罗(luó)林(lín)把孩子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己(jǐ)则继续跟(gēn)着乐队四(sì)处(chù)流浪。

随(suí)着乐队(duì)的不断演(yǎn)出，罗林的收入很(hěn)可观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分(fēn)没劲得很。

再(zài)三思考之后他离(lí)开(kāi)了乐(lè)队，跟(gēn)着刚认识的新(xīn)疆(jiāng)女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及特(tè)色的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花p>

就是在这个时候，他(tā)还根(gēn)据当地刀郎部(bù)落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了让(ràng)父母孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音乐公司合(hé)作，陆续(xù)推(tuī)出了专辑《西域情歌(gē)》，没(méi)想到这张专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在(zài)这(zhè)一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的(de)第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲(qū)神曲(qū)红了，人也红(hóng)了，可是(shì)是(shì)非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会(huì)收到无数记者和朋友的(de)来电，可(kě)那(nà)时候(hòu)他的(de)心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一(yī)个没(méi)人认识的地方。

或许正如刀郎(láng)所(suǒ)言：“怎(zěn)么红(hóng)不知道，怎么(me)不红(hóng)还(hái)是可(kě)以(yǐ)办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是转到(dào)了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过(guò)上(shàng)了半(bàn)隐半退的(de)生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时代也(yě)逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下的声音也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那(nà)么安安静静(jìng)地采风(fēng)生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过(guò)演唱会(huì)，也发过专辑，但都没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚(hūn)礼上看到了身体(tǐ)发福，头(tóu)发笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的(de)流浪歌手，终究难(nán)逃发福油腻的命运(yùn)，但(dàn)这就(jiù)是他(tā)发(fā)自内心想(xiǎng)要的(de)，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐(lè)坛早就日(rì)新月异了，那(nà)些口水歌、网络神曲却成(chéng)了(le)大(dà)家追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以(yǐ)新的(de)姿态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的土已然(rán)成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰(yǎng)的(de)重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉(jué)，歌(gē)迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为他不平(píng)、为(wèi)他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如(rú)期而至的(de)大雪，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风(fēng)凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎(láng)一直在用心作音乐(lè)，所以有(yǒu)人在听(tīng)完(wán)《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了重读(dú)《聊(liáo)斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细(xì)无(wú)声(shēng)的力量(liàng)所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个(gè)名字似乎也(yě)快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年(nián)的夏天，没(méi)有任何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗(luó)刹海市(shì)》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族(zú)音乐(lè)相结合起来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将(jiāng)这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个(gè)人，只能说过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视(shì)。

要(yào)知道一(yī)个真正的创作人(rén)，眼里不(bù)止有对手，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某(mǒu)些道(dào)貌岸然的(de)鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容(róng)鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的人喜欢(huān)刀郎(láng)？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴(pǔ)真(zhēn)实的(de)，而《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当对立的品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作(zuò)家(jiā)张丰说的那样(yàng)：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要(yào)一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因(yīn)为人(rén)们对以(yǐ)丑为(wèi)美(měi)的风气已经(jīng)忍受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我想到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在这个(gè)时(shí)代公众心智已经开启，是一个(gè)反权(quán)威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道(dào)各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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