英雄都有(yǒu)陌路时，红颜(yán)也(yě)有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的(de)建国者彭措(cuò)，看到往(wǎng)后国(guó)家灭亡的结局时，不知他(tā)是否能够预测(cè)到。

百年(nián)小国的(de)消亡正所谓屠龙少(shǎo)年者终(zhōng)成恶龙(lóng)，印(yìn)度(dù)从(cóng)英(yīng)国(guó)处摆(bǎi)脱殖(zhí)民地身份后，他开始(shǐ)对锡(xī)金展开了行(xíng)动(dòng)。

正是因(yīn)为锡金(jīn)有着丰富(fù)的资源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才会(huì)让它成为(wèi)一个唾(tuò)手(shǒu)可得的(de)羊(yáng)肉(ròu)。

由(yóu)于英国(guó)将(jiāng)权利交(jiāo)于印度，印度(dù)刚好不想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算占(zhàn)据(jù)锡金(jīn)的(de)国土，选择(zé)印度人来当国王。

这样的经历想必是(shì)屈辱的(de)，但是锡金(jīn)毫无办(bàn)法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英国(guó)大国的牵制，他只能签(qiān)订(dìng)下和平(píng)条约，被(bèi)印(yìn)度管理(lǐ)国内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民(mín)的(de)士气和风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪(kān)重(zhòng)负，被印度的军(jūn)队控制，而国王也成(chéng)为傀(guī)儡(lěi)。

君(jūn)子(zi)之德风，小(xiǎo)人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一(yī)个(gè)国家的(de)风气也与(yǔ)执政者息息相关(guān)，最初以(yǐ)佛学文(wén)化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自(zì)在(zài)，人民也皈依(yī)安(ān)乐。

但是(shì)后代的传承之(zhī)后(hòu)，锡金(jīn)小国还是抵不过(guò)外界(jiè)的入侵(qīn)。在成为印度的(de)附属(shǔ)品后，锡金也慢(màn)慢从一(yī)个民风淳朴的国家(jiā)变(biàn)得复杂化，因为当时锡金(jīn)也有(yǒu)别(bié)国居民的混(hùn)入(rù)。

在(zài)清朝时期，锡金也(yě)叫做(zuò)哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回(huí)，让(ràng)人(rén)反思的同时，也更(gèng)加明白，国家(jiā)内部(bù)的团结和(hé)强大自身很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起(qǐ)伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家(jiā)的民(mín)风(fēng)，积(jī)极学习外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未必不是一条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后(hòu)，向中国发(fā)起了求(qiú)助，因为早(zǎo)在清(qīng)朝时期(qī)，锡金就和中(zhōng)国有(yǒu)渊源(yuán)。而(ér)这一切(qiè)缘(yuán)于有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的(de)好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山(shān)，他预测到(dào)未来清王朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖喇(lǎ)嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年(nián)后(hòu)。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步从此在西藏人(rén)民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成布(bù)的(de)这(zhè)层关系，锡(xī)金倍受西藏人(rén)民保(bǎo)护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与中国(guó)形成关联(lián)。

关于中国对锡金的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在(zài)不(bù)丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡金面临危难，而(ér)之后锡金也对西(xī)藏(cáng)选择了(le)联姻来加(jiā)强联系(xì)。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵(bīng)选(xuǎn)择对抗，等到(dào)尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻(zhù)藏大臣的不作(zuò)为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管(guǎn)理放在(zài)首位(wèi)，觉(jué)得(dé)遥远而繁琐。导致(zhì)锡金(jīn)与清政府的关系渐趋(qū)远离。

历(lì)史的(de)更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡金正面(miàn)临(lín)着被印度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向中国释放了(le)求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶段，也(yě)没(méi)有相当可(kě)观的(de)经(jīng)济能力，面对收(shōu)复后的(de)治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位置(zhì)处于喜马拉(lā)雅山脉的南部(bù)，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入是首要，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的中国没必要选择投入。

结语一切文艺，不(bù)可为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨气(qì)全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛学(xué)宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适当的管理，和对外国(guó)的结交，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百年后逐(zhú)渐消亡(wáng)。

这是历史的(de)变迁，也是(shì)小国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处(chù)于一个(gè)重要的地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风(fēng)餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效(xiào)的军队(duì)，和强大(dà)的实(shí)力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡(wáng)的锡(xī)金，也更加吸取(qǔ)教(jiào)训，有(yǒu)足(zú)够的(de)文化(huà)实力和经济(jì)实力(lì)，这样才在(zài)国际之(zhī)间拥(yōng)有(yǒu)话语权(quán)。

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