徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解了(le)解徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名(míng)气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的(de)身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫名其妙的(de)被吸(xī)引的，这种特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐(xú)太(tài)志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既(jì)然(rán)徐太志(zhì)是(shì)这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说(shuō)到恶(è)魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到(dào)诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是(shì)大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和批(pī)判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二个了。加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差p>

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的(de)，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太(tài)志(zhì)本人极力(lì)否认(rèn)，但(dàn)一(yī)部分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成虎的(de)传言所造成(chéng)大家心里一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学(xué)的(de)，说(shuō)白了大(dà)家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的(de)新闻被(bèi)放大(dà)都(dōu)会给(gěi)当事人造成无法挽回(huí)的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不(bù)要站(zhàn)队。

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