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致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是(shì)什么意思,致知在格(gé)物格物的意(yì)思(sī)

  “致知在格(gé)物,物格而后知至”翻译:认识最真的本(běn)心。

  通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。

  原句出自于《大学》。

  原文:古之欲明明德于天下者,先治(zhì)其国(guó);

  欲治其国者,先齐其(qí)家;

  欲(yù)齐其家者,先修其(qí)身;

  欲修其身(shēn)者,先正其心;

  欲正其(qí)心(xīn)者,先诚(chéng)其(qí)意;

  欲诚(chéng)其意(yì)者,先致其(qí)知,致(zhì)知(zhī)在(zài)格物(wù)。

  物格而后知至,知至而(ér)后意诚,意诚而(ér)后心正(zhèng),心正而后身修,身修而后(hòu)家(jiā)齐,家齐而后国治,国治(zhì)而后天下(xià)平。

  白话译文:古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人,先要治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家;

  要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家,先要管理好自己的家庭和家族(zú);

  要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族,先要修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性。

广州夏天温度一般多少度,广州夏天温度一般多少度正常  要想修(xiū)养自(zì)身的品性,先(xiān)要端正自己的(de)思想;

  要端正自己的思想,先要使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng);

  要想使自己的意念真诚,先(xiān)要使自己获得知识(shí),获得知识(shí)的(de)途(tú)径(jìng)在(zài)于认知研究万事万物。

  通过对万事万物(wù)的认识研究,才(cái)能获得知识(shí)。

  获得知识(shí)后,意念才能真(zhēn)诚;

  意念真诚后(hòu),心(xīn)思(sī)才能(néng)端正;

  心思端正后,才能修养品性(xìng);

  品性修养后,才能(néng)管理好家庭家(jiā)族;

  家庭家族(zú)管(guǎn)理(lǐ)好了,才能治理好国(guó)家;

  治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。

  《大学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留(liú)下来(lái)的遗书,是儒(rú)学的入门读物。

  所以,朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

  经朱(zhū)熹(xī)重新编排后,分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分(fēn)。

  其中(zhōng)“经(jīng)”一章,是孔子的原(yuán)话,由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录;

  “传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。

  文(wén)章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲八目的追求。

  它既(jì)是(shì)为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工(gōng)夫,也(yě)是儒学为(wèi)我们(men)所展示(shì)的人生进修阶梯。

  纵(zòng)览四书五经,我们发现,儒(rú)家的(de)全部(bù)学说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

  所以,抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

  循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物,物格而后知至,是什(shén)么意思

  认识最真的(de)本心。

  通过伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

  出(chū)自:《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

  原(yuán)文:

  古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者(zhě),先治其国;欲治其国者(zhě),先齐其(qí)家; 欲齐(qí)其家(jiā)者,先(xiān)修其身;欲辩明修(xiū)其(qí)身者(zhě),先正(zhèng)其心;欲(yù)正其心(xīn)者(zhě),先(xiān)诚(chéng)其意(yì);欲(yù)指敬诚其意者,先致其(qí)知;致知在格物。

  物格而后(hòu)知至;知至而后意诚(chéng);意诚(chéng)而后心(xīn)正;心正而(ér)后身修(xiū);身修(xiū)而后家齐;家(jiā)齐而后国(guó)治;国治而后天下平。

  翻译(yì):古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人(rén),先要治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家;要想治理好自己的国家,先要(yào)管理好自己的家庭和家族;要(yào)想(xiǎng)管理好自(zì)己广州夏天温度一般多少度,广州夏天温度一般多少度正常的家庭和(hé)家族,先要修养(yǎng)自身的品性;要想修养自身(shēn)的品性,先(xiān)要(yào)端正自己的心(xīn)思;要想(xiǎng)端正自(zì)己的心思,先要使自(zì)己的(de)意(yì)念真诚;要(yào)想使(shǐ)自己的(de)意念真诚,先要(yào)使自己革除不(bù)好的思想(xiǎng);认(rèn)识最真的本心(xīn)。

  通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲,而彰(zhāng)显明德,认识本心(xīn),表(biǎo)里如一(yī)。

  意念才能真诚;意念真诚(chéng)后心思才(cái)能(néng)端正;心思(sī)端正后(hòu)才能修(xiū)养(yǎng)品性;品性修养(yǎng)后才能管理好家(jiā)庭和家族;管理好(hǎo)家庭和家族(zú)后才(cái)能(néng)治理好国(guó)家(jiā);治理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能太(tài)平。

扩展资(zī)料

  《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒(tú)留(liú)下来的遗书,是(shì)儒(rú)学(xué)的入(rù)门读物(wù)。

  所以,朱熹把它列为 “四书”之(zhī)首。

   经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。

  其中“经(jīng)”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子的学生曾子(zi)记录;“传”十章,是曾子(zi)对 “经”的理(lǐ)解和(hé)阐(chǎn)述(shù),由曾子(zi)的学生记录。

  文章所展(zhǎn)示的(de),是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

  它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的人(rén) 生进修阶梯。

   

  纵览四(sì)书五经(jīng),我们发现,儒家的全部学(xué)说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。

  所以,抓住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等于抓住了(le)一把打开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

  循着(zhe)这进修阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印,你就(jiù)会(huì)登堂入室(shì),领略儒(rú)学经(jīng)典(diǎn)的奥(ào)义。

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