踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮-连云港装饰公司,豪泽装饰

踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是(shì)啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮程(chéng)的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前(qián)程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突(tū)然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递(踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮dì)了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报(bào)酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的(de)世界里，人是虚伪的，人们(men)为了(le)一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命(mìng)运和(hé)报应(yīng)的内容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人(rén)接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可有，防人(rén)之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了(le)正(zhèng)统的(de)儒(rú)家精(jīng)神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人(rén)都可(kě)以从中(zhōng)看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代(dài)表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的(de)反映(yìng)，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局(jú)限，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当时(shí)及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利(lì)己的(de)思想；有的(de)反映(yìng)了在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为(wèi)对(duì)社会现象(xiàng)的正确(què)反映，今天(tiān)已失(shī)去了(le)借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的(de)理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的(de)态度(dù)，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。