四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一(yī)个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利乔布斯为什么把苹果给库克(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物乔布斯为什么把苹果给库克有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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