敬告(gào)：本文包(bāo)含(hán)一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实(shí)的(de)信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和(hé)接受(shòu)态度。如(rú)感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个(gè)完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人(rén)，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想要(yào)了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很可(kě)能源自于(yú)埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字(zì)塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的(de)那第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年(nián)的(de)时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗。在(zài)犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这(zhè)个(g泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗è)第三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么(me)多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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