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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗比的(de)山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗>

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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