赶(gǎn)尸也有门派(pài)，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没(méi)有(yǒu)这行(xíng)了(le)。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各(gè)自有各自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把(bǎ)蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流(liú)给特定的(de)神经带(dài)动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要(yào)作用是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电用(yòng)的(de)，人们听到(dào)了躲避并不是最初的(de)想(xiǎng)法，因为也有听(tīng)到了反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘西(xī)赶尸最早的传(chuán)说并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大(dà)荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外(wài)地客死他乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古代(dài)曾(céng)有鸟载(zài)人归的传说，在四(sì)川(chuān)三星堆(duī)中发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要在(zài)夜(yè)间运(yùn)尸(shī)体，就(jiù)是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的(de)人都会背一个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是处理过的(de)内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一(yī)样，那个(gè)时候马车(chē)都很少，而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过(guò)滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的(de)声(shēng)音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则简化了(l发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系e)程序，把死人处(chù)理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个事，更多的来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片(piàn)里关于湘西(xī)赶尸(shī)的(de)桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着(zhe)纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事(shì)情，我特(tè)地跑去问父(fù)母，到底有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一个人(rén)客死(sǐ)异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的(de)多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是(shì)有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不(bù)像现在这样交通发达。在古代(dài)，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之(zhī)间(jiān)还(hái)隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会(huì)特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个职业就出现了(le)。

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在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃(líng)的(de)指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多(duō)死刑(xíng)犯的(de)处决(jué)，不一定(dìng)是(shì)在犯人的(de)老家，这(zhè)样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人(rén)去送(sòng)，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也(yě)不(bù)大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸(shī)人，让他们(men)帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也(yě)是分工明(míng)确的，会有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且两个人(rén)在(zài)路上也互相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中(zhōng)，一(yī)般只能(néng)住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人(rén)进(jìn)一步蒙上(shàng)了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方(fāng)任用的(de)赶尸(shī)人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样(yàng)的(de)，湘西赶尸人显的(de)更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被(bèi)官(guān)方处决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及(jí)、或者意(yì)外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可以赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊(diào)、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)收徒弟(dì)，徒弟必须满足三(sān)个基本(běn)条件(jiàn)：胆(dǎn)大(dà)、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么就需要进(jìn)一(yī)步筛选，需(xū)要进行(xíng)三项测试：

第(dì)一(yī)项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太(tài)阳看(kàn)，同时旋转，然后突(tū)然喊(hǎn)停，被测试者，若(ruò)是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是让测(cè)试者挑(tiāo)一副重担，要是能(néng)挑起(qǐ)来，并送到指定(dìng)的地点，就(jiù)表示测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能(néng)取(qǔ)回(huí)来，表示测试(shì)者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为(wèi)啥在其他地方并没(méi)有(yǒu)听(tīng)说这(zhè)种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个(gè)要说(shuō)起来，还是(shì)跟湘西的(de)地理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西有专门(mén)的供(gōng)赶尸人(rén)休息(xī)的(de)旅店(diàn)，但(dàn)是(shì)在其他(tā)地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)这样的地(dì)方的(de)。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般是(shì)不允(yǔn)许(xǔ)外来的尸体进村(cūn)的(de)，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其他地(dì)方，人们(men)不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在(zài)了历(lì)史的长河(hé)中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工具来完(wán)成。

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